１８５８ 年
（１４歳）
７月
だからベルナデッタと訪問者との間には、分からないところも出てくるし、勘違いも起こる。
彼女はそれに気づいたので、七月からは出来るだけ、フランス語を使おうとした。それでも、ある新聞記者の話によると、ベルナデッタのフランス語は間違いだらけであった。
新聞記者 「フランス全国で、お前の話ばかり出ているんだから、嬉しいだろうね」
ベルナデッタ 「私は全然気にしていない」
新聞記者 「でも、幾つもの新聞に、お前の名が出ているよ。それは聞いているだろう？」
ベルナデッタ 「はい、聞いています｣
新聞記者 「新聞を読んだ？」
ベルナデッタ 「いいえ、私は殆ど字が読めないから」
１８５９年
（１５歳）
第一に、家の者を助けるために、子守をしたりして働いた。
第二に家事手伝い、長女としての務めを果たしていた。特にいたずらばかりする妹のトワネットを監督しなければならない。
第三は、毎日思うように学校へ通えないので、アントワネット・タルディヴァイユ女史のところへ行って勉強していた。
第四は、訪問客の質問に答えなければならなかった。
１８６０年
（１６歳）
７月１５日
ベルナデッタは、何十人、何百人もの訪問客の殺到を避けルために、ルルドの病院のシスターのところで、生活するようになった。
病院に補助金を出しているルルドの村長ラカデ氏は、ベルナデッタのために、例外の措置を、講ずることにした。彼女を入院費の払えない患者として、入院させることである。
ベルナデッタの両親も、ベルナデッタと同じぐらいに、別れを嫌がった。しかし、ベルナデッタが、これからもいつも、一人のシスターと一緒に家に来られると言ったので、やっと両親は承知した。
７月１５日の日曜日、ベルナデッタは病院に移った。そして、後にルルドの土地を離れるまで、この病院がベルナデッタの住まいとなった。ようやく、ベルナデッタの保護されるところが見つかったのだ。
ルルド写真集 ＮＯ．４
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１８６１年
（１７歳）
この年の終わりに、初めてベルナデッタの写真が撮られた。
小神学校の化学の先生であったベルナルドゥ神父が、ペラマール神父からの許可をもらって撮った写真である。
多分、病気がちのベルナデッタは長生きしないと人が思っていて、その写真を形見として、とっておきたかったのではないかと思われる。
激しい喘息の発作が起こることがしばしばあった。この発作が最初に起きたときには、ベルナデッタの両親が呼ばれたほどである。
１８６２年
（１８歳）
１月１８日
１８６３年
（１９歳）
この年は、ベルナデッタにとって、今までと同じような学校での寄宿舎生活と、訪問客にしばしば会わされる毎日の一年であった。
９月２７日、ヌベールのフォルカード司教◆がルルドに来た。
以前、東洋★の宣教師であったこの司教は、「ベルナデッタは、どうするつもりなのかね」と、将来のことを率直に聞いた。
（ルネ・ローランタン著 改訳ドン・ボスコ社編集部「ベルナデッタ」ドン・ボスコ社 P.188～189 による）
★・・・ 原語の仏語では”Extreme-Orient （極東）”となっている。（”Rene Laurentin ””Vie de Bernedette”” Desclee De Brouwer P.137 ）
琉球宣教の詳細は志村達也神父が記述しており、下の縮小画像をクリックすると、その頁に進みます。
ベルナデッタ 「できたら一生ここ（ルルドの病院付属の施設で修道院）にいたいのですが」
フォルカード司教 「いつまでも一つの修道院にとどまるためにはシスターでなければいけない」
、彼はベルナデッタに「たとえ、持参金がなくても、本物の『召し出し』があると認められれば、修道院に入る道はありますよ」と言った。
しかし、ベルナデッタは反論した。「持参金がなくても入れることがあると、司教様がおっしゃるのは、恐らく非常に頭がよくて、手が器用で、役に立つ人のことでしょう。私は何も知らない、何も出来ない者なのです」
それを聞くと、司教は言った。「今朝、私が見たところによると、お前には何かが出来る、ということを確認出来た。それはね、にんじんの皮をむくことだよ」
１０月には、ベルナデッタの第二回目の写真が撮られた。
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「ヌヴェールの司教（フォルカード神父）に会ってから数か月の間、ベルナデッタは、司教に言われた言葉をもとにして、いろいろと考え、反省していたようだ。
（ルネ・ローランタン著 改訳ドン・ボスコ社編集部「ベルナデッタ」ドン・ボスコ社 P.211 による）
原語では、" Durant les mois suivants, Bernadette murit sa deliberation sur ces bases nouvelles. "
(R.LAURENTIN "Vie de Bernadette " D-D-B Ｐ．138 による)
「後にベルナデッタは自ら言っている。『ヌベールでは、私を引っ張ろうとしなかったので、行くことに決めたのです。』と。
つまり、1864年4月4日の決心は、突如として与えられた霊感の結果ではなく、徐々に熟して来た果実のようなものであったと言える。
（ルネ・ローランタン著 改訳ドン・ボスコ社編集部「ベルナデッタ」ドン・ボスコ社 P.211 による）
原語では、" Je vais a Nevers qu'on ne m'y pas attiree, a-t-elle dit plus tard."
Sa decision du 4 avril 1864 n'etait donc pas une brusque inspiration.
Elle tomba comme un fruit mur. "
(R.LAURENTIN "Vie de Bernadette " D-D-B Ｐ．138 による)
◆このフォルカード司教は、日本布教のため、若かりし頃（１８４４年）、日本の布教を志し、フランスの軍艦に便乗して、琉球那覇に上陸し、二年間滞在、日本語を学んだ。フォルカード神父自身のの日記によれば、フォルカード神父は、一万語以上を収録した日本語の小辞書を作成した。
（上の写真内部をクリックすると拡大します）
しかし、
この件は大きな外交問題となり、藩財政は「風前のともし火」どころか、完膚（かんぷ）無きまでに破綻していた、薩摩藩の財政改革に取り組み、起死回生の成功をおさめつつあった家老調所広郷（ずしょひろさと）は、「フランス貿易の構想に意欲を燃やした。」
この時、調所広郷は、徳川幕府から命ぜられていた琉球警備兵派遣員数（七百人）を偽装工作（実際は警備兵を殆ど引き揚げていた）したが、この件が徳川幕府の感情を害し、調所広郷の破滅の一因となった。
１８４６年７月２９日、フォルカード神父を乗せたフランス軍艦は、長崎湾内の高鉾島に到達したが、長崎上陸は許可されなかった。
仏軍艦にやって来た日本人（長崎奉行所の役人 ）たちは、フォルカード神父が日本語を話すのを大変驚いた。
その後、フォルカード神父はマカオで日本司教に叙階されたが、健康を害し、後フランスに帰って、ヌベール教区の司教などを歴任、エクス大司教となった。
参考文献
志村辰也「ルルドの出来事」Ｐ１９２による
教文館「キリスト教大事典」Ｐ．８９９
吉川弘文館「調所広郷」 ｐ．２０３
中央文庫『フォルカード神父の琉球日記』中島昭子・小早川小百合号訳 ｐ．２１７
「（美しく広がっている長崎の町の、どの丘で）あれほど多くの殉教者の血が流れたのだろうか。
投錨地のはずれに見える筈の十字架の林立する古い墓地」
・・・・・を遠方から見つけようとして、探し続けるフォルカード神父を乗せた仏軍艦は、止む無く、錨を上げて長崎湾内の高鉾島を去って行った」
１８６４年
（２０歳）
３月５日
名前はラウル・ド・トゥリックビルといい、ナントの医科大学でインターンをしていた。
「これについて、ベルナデッタがどう思ったかは知られていない。」とローランタンは言っている。
しかし、青年自身の言葉によると、タルブのローランス司教は「この願いが全く不謹慎なもので、聖母マリアのお望みに反することだ」と答えたそうだ。
制作はファビッシュという彫刻家。
この像（現存）については、ベルナデッタは「似ていない」とかなり厳しいことを言った。ベルナデッタも、ペラマール神父も、この除幕式に出ることが出来なかった。
同じ日、４月４日にベルナデッタは自分の一生を決める大決心をした。ベルナデッタは修道院長シスター・アレキサンドリーヌ・ロックのところへ行った。「院長様、私は今になってやっと、どこの修道女にならなければならないかが分かりました。」院長が「どこでしょうか」と聞くと「院長様と同じところです」◆と答えた。
◆ヌベール教区のフォルカード司教が、サン・ジルダール修道院の総長メール・ルイズ・フェランに「ベルナデッタを受け入れては」と提案していた。
（「聖ベルナデッタ－その体について Ｐ３）
１０月１４日
～
１１月１９日
家族と一緒の休暇を、モメール（タルブ市の南５ｋｍにあるＭｏｍｅｒｅｓであろう・・・大魚）で過ごすことが出来た。
１１月１９日、ルルドに帰ってきたベルナデッタは、ヌベールの修道院入会志願が受け入れられたことを知る。
１８６６年
（２２歳）
５月１９日
７月４日
（水曜日）
タルブの駅から汽車に乗って、ヌベールへ出発した。
ルルドとその山々は遠くなって行った。