「東堅山（現在は長崎市樫山町）に赤岳という山がある。東は赤い岩肌を海にむき出した断崖、

西は森と畑になって、樫山部落になだらかに落ちている。

　その赤岳が、神山あるいは御岳と言われるのは、外海、浦上の霊地だったからである。

　その理由は二つ、

　（１）　昔、一本松という松の大木があって、崇敬されていた。神の浦から船出したサン・ジュアンさまが遭難して、『両手で這（は）いながら』ここに上がり、一本松の下の石に腰掛けて、憩（いこ）うた所だと言う。

　しかし、七人の弟子は海で死んだので、その霊をとむらうために塚を築くように、村人たちに頼んだ。

（Ｐ．２６７）　

　（２）　バスチャンの椿（つばき）

　　　　　　バスチャンが樫山に伝道していた頃、赤岳の麓の森の中にあった、一本の椿の木に、指先で十字架をしるすと、それが樹皮にはっきりと残った。

　キリシタンたちは、それを霊地として尊び、赤岳の森そのものにも斧を入れなかったので、大樹がうっそうと繁茂していたと言う。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（Ｐ．２６８）

　キリシタン潜伏の時代、東樫山（佐賀領）、西樫山（大村領）のみでなく、浦上（公領＝天領）のキリシタンたちも、ここを大切な巡礼地としていた。

　しかし、領界を越えて、ここに参詣するのは、容易でない。浦上の谷の西を扼（やく）する岩屋山（標高４７６ｍ）に登り、はるかに樫山を望みながら、祈っていた。

　『三度、岩屋山にお詣（まい）りすれば、一度、樫山に参詣（さんけい）したことになる。三度樫山にお詣すれば◆、一度ローマのサンタ・エケレジア（聖なる教会）にお詣りしたことになる』と信じていたという。

　・・・・・　　樫山と、ローマのサンタ・エケレジアとをつなぐ信心は、物理的にはローマの教会から隔絶されて、東洋の孤児となったキリシタンたちを、精神的にローマの教会と結ばれ続けさせる力となったものであった・・・・・　」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（Ｐ．２６９）